Place Santo Domingo

Au pied de la façade de Santo Domingo subsiste l’espace ouvert de l’ancienne Intipampa, qui se trouvait devant le sanctuaire inca principal. Lors des grandes cérémonies, les gouverneurs des provinces et des délégations de différents peuples s’y rassemblaient ; plus loin, vers le lieu sacré, seuls le souverain inca et sa parenté étaient admis. Plus tard, un monastère dominicain fut établi à côté, et l’église de son ordre donna à la place son nom actuel.

Le récit le plus ancien lié à ce lieu commence avec Copalimayta. Il était un sinchi — un chef militaire — chez les Savasiray, les habitants de cette portion de la vallée. Copalimayta venait d’ailleurs, mais les Savasiray l’accueillirent dans leur communauté et lui confièrent la défense de leurs maisons et de leurs terres.

Un autre groupe de migrants avançait vers la vallée. Il était conduit par Manco Cápac et Mama Huaco, les futurs fondateurs du Cuzco inca : ils avaient besoin d’un endroit où s’établir. Copalimayta les rencontra aux abords, leur interdit d’entrer sur les terres des Savasiray et les força à battre en retraite.

Quelques mois plus tard, Manco Cápac et Mama Huaco revinrent. Cette fois, ils attaquèrent par surprise le village, tuèrent de nombreux défenseurs et capturèrent Copalimayta. Le prisonnier attendait la mort et offrit ses maisons et ses terres en échange de sa libération. La chronique dit qu’il fut libéré, mais il ne réapparaît plus dans le récit. Les hommes de Manco Cápac occupèrent la terre abandonnée, s’installèrent entre deux rivières et y établirent une première demeure du Soleil — Coricancha.

Ce récit ne fut consigné qu’en mille cinq cent soixante-douze. Un chroniqueur colonial agissait sur commande du vice-roi et cherchait à présenter les Incas comme des conquérants ; les détails de l’attaque ne peuvent donc être tenus pour le témoignage d’un témoin oculaire. Les archéologues ont effectivement découvert, sous les constructions plus tardives, les traces d’un établissement plus ancien, préimpérial, de la culture killke, mais l’archéologie ne peut confirmer ni le nom de Copalimayta ni les circonstances de sa capture.

Les Incas laissèrent devant le sanctuaire un espace ouvert — Intipampa. Lors des grandes cérémonies, les gouverneurs des provinces et des délégations de différents peuples y venaient. Là, ils dansaient et retiraient leurs chaussures ; seuls l’Inca et sa parenté pouvaient aller plus loin. La place servait de limite d’accès : les hôtes avaient déjà été admis auprès du sanctuaire principal, mais n’avaient pas encore été autorisés à entrer à l’intérieur.

Le nom Santo Domingo apparut après la fondation, à côté, d’un monastère dominicain en mille cinq cent trente-quatre. Saint Dominique de Guzmán est un prédicateur castillan qui fonda, au treizième siècle, l’Ordre des Prêcheurs. Il ne séjourna jamais à Cuzco : la place reçut son nom de l’église de son ordre.

La place actuelle occupe l’emplacement d’Intipampa. Il ne reste plus ici, au-dessus du sol, ni les maisons des Savasiray ni la terre avec laquelle Copalimayta s’acheta la vie.