Kremlin de Súzdal

El Kremlin de Súzdal ocupa una terraza ribereña en un meandro del Kámenka. Su contorno actual repite la línea de las fortificaciones del siglo undécimo: en el vulnerable lado oriental levantaron fortificaciones de madera y tierra especialmente poderosas y excavaron un profundo foso.

El séptimo de septiembre de mil doscientos veintinueve, unos príncipes se reunieron en el Kremlin de Súzdal, dispuestos a resolver de nuevo una disputa familiar con sus huestes. Entonces, Kremlin llamaban a la parte fortificada de la ciudad: allí se alzaban las residencias del príncipe y del obispo, y entre ambas, la principal catedral de la ciudad.

El gran príncipe Yuri Vsevolódovich quería conservar la preeminencia entre sus parientes. Su hermano menor Yaroslav intentaba recuperar el principado de Nóvgorod, de donde lo habían expulsado una vez más. El trono principesco implicaba una ciudad y unas tierras de las que el príncipe obtenía ingresos y reclutaba su hueste. En Nóvgorod no bastaba con un solo linaje: los habitantes de la ciudad podían invitar a un príncipe y luego indicarle el camino. Yaroslav sospechó que Yuri ayudaba a su rival y atrajo a su lado a tres sobrinos.

La sospecha era peligrosa. Trece años antes, la disputa de los hermanos por la herencia ya había terminado en batalla. Yuri fue derrotado y perdió el trono principal; solo pudo recuperarlo tras la muerte de otro hermano. Ahora, junto a Yaroslav estaban los hijos de aquel mismo adversario anterior. Para Yuri, la coalición familiar parecía el comienzo de una nueva contienda interna.

Convocó a sus parientes a Súzdal. El encuentro lo acogió el obispo Mitrofán, jefe de la eparquía local y mediador que buscaba la reconciliación. La conversación tuvo lugar en su residencia, junto a la catedral. La crónica no dice en cuál de las salas de madera se sentaron los príncipes; las construcciones episcopales de entonces no se han conservado, y las actuales Cámaras Episcopales aparecieron mucho más tarde.

El cronista no anotó los discursos, pero sí señaló con precisión el resultado: los príncipes eliminaron entre ellos el «desafecto», reconocieron a Yuri como mayor, «padre y señor», intercambiaron regalos y se marcharon a sus propias tierras. Yaroslav retiró la acusación, los sobrinos abandonaron la coalición y no hubo una nueva batalla entre los parientes.

Al día siguiente, junto con Mitrofán, celebraron la Natividad de la Virgen, festividad eclesiástica del nacimiento de Mariya, madre de Iisus Khristos. Para la residencia episcopal, aquella fecha era propia: cuatro años antes, Yuri había terminado allí una nueva iglesia de piedra blanca, y el obispo la había consagrado precisamente en honor de la Natividad de la Virgen. De ahí el nombre completo: Catedral de la Natividad de la Virgen. La fiesta que dio nombre al templo resultó ser también la fecha de la paz entre los príncipes.

Durante los años del episcopado de Mitrofán se fabricaron para la catedral las Puertas Doradas occidentales: puertas de cobre con dibujos realizados en oro. Los historiadores del arte relacionan con cautela su programa con aquella reconciliación. Entre los santos de las puertas figuran Georgi, patrono celestial de Yuri, bautizado con ese nombre; Feodor, patrono de Yaroslav, que llevaba en el bautismo el nombre de Feodor; y también Vasili, Vsevolod y Vladimir, homónimos de los tres príncipes sobrinos. Es una hipótesis científica, no una inscripción sobre el encuentro: las propias puertas no explican por qué se eligieron precisamente esos santos.

El recinto de madera donde los príncipes negociaron desapareció. De la catedral de aquella época se han conservado los muros inferiores de piedra blanca y las Puertas Doradas. Ahora la usan conjuntamente el museo y la iglesia: a los visitantes se les muestran las puertas medievales, y en los días de las grandes festividades se celebran aquí oficios religiosos. El nombre de la catedral sigue designando aquella misma fiesta, después de la cual Yuri, Yaroslav y sus sobrinos se marcharon de Súzdal sin guerra.