Iglesia de la Resurrección de Lazar

Las dos celdas orientales de troncos forman el antiguo núcleo de la pequeña iglesia de tres partes: una servía como espacio de oración y la otra albergaba el altar. A ellas se adosa por el oeste un nártex de tablas, y en el muro de la antigua estructura de troncos se conservan las huellas del antiguo tejado. El templo pertenecía al Monasterio de Múrom y los peregrinos lo veneraban como una reliquia vinculada a su fundador. El aspecto actual reúne las celdas supervivientes del monasterio y la parte occidental devuelta.

Esta iglesia no fue construida en Kijí. En mil novecientos cincuenta y nueve la sacaron de otro edificio, la desmontaron tronco a tronco y la trasladaron aquí desde la orilla oriental del lago Onega. Se convirtió en el primer monumento llevado a la isla para el futuro museo de arquitectura de madera.

En el nombre de la iglesia coinciden dos Lazar. El templo fue consagrado en honor de Lazar de Betania, el Lazar evangélico a quien Cristo resucitó cuatro días después de su muerte. Se consideraba fundador del Monasterio de Múrom a otro Lazar: un monje que llegó a la orilla del lago Onega para crear una nueva comunidad monástica. Según su vida, él mismo levantó esta iglesia de troncos y dispuso que lo enterraran junto a su altar.

Es una leyenda, no la historia documentada de los troncos conservados. La vida ha llegado en copias tardías, y el museo fecha la iglesia en el siglo quince. Los estudios de la madera dieron fechas aún más tardías: mil cuatrocientos sesenta y cuatro y mil quinientos veinte. Pero los monjes y peregrinos creían que ante ellos tenían el templo personal del fundador y una reliquia milagrosa. Esa fe salvó una vez el edificio y estuvo a punto de destruirlo.

En mil ochocientos ochenta y seis, el empresario maderero Rusanov, que obtenía sus ingresos de la tala y venta de madera, pagó un inusual cobertizo para la antigua estructura de troncos. Sobre el pequeño templo levantaron una gran capilla de madera que hacía de envoltura. La Sociedad Arqueológica de Moscú agradeció a Rusanov su cuidado del monumento. Para colocar la iglesia dentro, los constructores desmontaron su nártex occidental.

La envoltura protegía los muros antiguos de la lluvia, pero bloqueó la ventilación bajo el suelo. La humedad se retenía junto a los troncos inferiores, apareció el hongo de la pudrición seca y la madera empezó a pudrirse. Tras el cierre del monasterio, los edificios fueron ocupados por instituciones administrativas y por habitantes de la empresa de explotación forestal; a mediados del siglo veinte, la antigua iglesia seguía dentro de su capucha de madera.

El arquitecto restaurador Aleksandr Víktorovich Opólovnikov llegó aquí en mil novecientos cincuenta y cuatro para medir el templo y comprender qué partes de él aún podían conservarse. Cinco años después desmontó dos antiguas celdas de troncos —el espacio de oración y el altar— y las envió a Kijí junto con el ajuar superviviente. Los carpinteros sustituyeron los elementos podridos por copias exactas.

Opólovnikov pudo reconstruir el nártex desaparecido gracias al arquitecto Lev Dal. Este había medido la iglesia en la década de mil ochocientos setenta, poco antes de la construcción de la envoltura. Sus dibujos conservaron las dimensiones de las puertas, las ventanas y la estructura; en el muro occidental de la propia estructura de troncos permanecían las huellas de la unión del tejado.

En la actual iglesia de tres partes, las dos celdas orientales fueron trasladadas desde el Monasterio de Múrom. El nártex occidental de tablas es la parte reconstruida que la envoltura de Rusanov destruyó y que los dibujos de Dal devolvieron a su lugar.