Torres blancas y el monasterio Karma Kagyu

Las dos torres blancas del lado oriental de la estupa son santuarios tántricos cerrados. La del norte se llama Pratappur y la del sur, Anantapur. El mismo Jaya Pratap Malla que dispuso la escalera y el vajra las levantó como una pareja a mediados del siglo diecisiete. El rey dio a una torre su propio nombre y a la otra el de su segunda esposa, la reina Anantapriya. En el interior hay imágenes de Bhairava y Bhairavi; el rey y la reina aparecen junto a ellas como sus devotos. Las puertas casi siempre están cerradas y solo se abren para determinados rituales.

La crónica del templo transmite la historia de cómo Jaya Pratap Malla consiguió que se realizara esta construcción. El rey decidió que a la estupa le faltaba un marco majestuoso, pero no obtuvo autorización para dos santuarios nuevos. Entonces ordenó cerrar todos los templos de Swayambhu durante medio año. Según la tradición, después de eso se concedió la autorización. Es precisamente una tradición; la inscripción de piedra bajo Anantapur confirma otra cosa: ambas torres fueron construidas y consagradas conforme al ritual establecido. El resultado de la presión real quedó en sus nombres: Pratappur se alza frente a la torre de Anantapriya.

Al norte de Pratappur se encuentra Sri Karma Raja Mahavihara, un monasterio Karma Kagyu, una de las líneas del budismo tibetano. Su función actual comenzó con la iniciativa de varias personas que tuvieron que reunir donaciones privadas para construirlo.

Lama Dagmar Tsamba Lobsang Yangphe, un monje de Drepung, en Lhasa, quería fundar aquí una gompa: una comunidad con templo y alojamiento para monjes. Lo ayudaba Nono Dechen Dorje. Tenían donaciones, pero no terreno junto a la estupa. Nati Buddhacharya y Sanukaji Buddhacharya, representantes de la familia de sacerdotes de Swayambhu, cedieron el solar. Así, junto al santuario principal de los budistas newar apareció un monasterio de tradición tibetana. A finales de los años cincuenta terminaron la construcción; el primer nombre fue Vishwa Shanti Mahavihara, «monasterio de la paz universal».

Después, los fundadores lo entregaron al XVI Karmapa Rangjung Rigpe Dorje, jefe de la línea Karma Kagyu. Tras salir del Tíbet en mil novecientos cincuenta y nueve, necesitaba lugares donde los monjes pudieran continuar su formación y su práctica. El monasterio regalado se convirtió en su residencia nepalí y en el segundo centro de la línea fuera del Tíbet, después de Rumtek en Sikkim.

En el invierno entre mil novecientos sesenta y nueve y mil novecientos setenta, el Karmapa vivió aquí varios meses. Impartió iniciaciones, enseñó a cientos de alumnos y comenzó la renovación del monasterio. Después de eso, aquí se mantuvieron el programa tradicional de formación de monjes y las prácticas meditativas de Karma Kagyu.

El terremoto de dos mil quince derrumbó Anantapur y dañó tanto el edificio monástico de cinco plantas que hubo que desmontarlo. La torre blanca fue reconstruida con su forma anterior, y el monasterio se levantó de nuevo con cuatro plantas. En el edificio actual, por la mañana se practica Tara Verde y por la tarde se celebra el ritual de Mahakala, protector de la enseñanza budista.