santuario Oyama

La puerta Oyama se alza en tres niveles: en la base, un armazón de madera queda oculto tras bloques de piedra Tomuro local, y la parte superior está formada por estuco, talla y vidrieras de colores. En el techo se conserva un pararrayos que se considera el más antiguo de Japón. Tras la puerta comienza el santuario, donde se venera al fundador de la línea gobernante de Kanazawa y a su esposa. La puerta fue concebida como una invitación desde la calle hacia la escalera, y por eso se parece tan poco a las puertas de santuario habituales.

En mil ochocientos setenta y uno, el palacio Kanaya quedó vacío en este solar: era la residencia del jefe retirado del Principado de Kaga, el dominio del clan Maeda en torno a Kanazawa. El principado fue abolido, los Maeda se marcharon a Tokio y, con ellos, desaparecieron los cargos y los ingresos de miles de familias samuráis.

Maeda Naonobu encabezaba una de las ocho principales casas de servidores de Kaga. Heredó una renta de once mil koku —el koku era una medida de ingresos en arroz— y ocupaba un alto cargo en la administración del principado. Ahora el antiguo servicio ya no existía. Naonobu procuró que en el lugar del palacio vacío se alzara un santuario dedicado al fundador del clan.

Reunió a antiguos vasallos y habitantes de Kanazawa. En una petición a la prefectura escribieron que el santuario al pie del monte Utatsu había caído en un abandono extremo. Pedían permiso para comprar el terreno de Kanaya, trasladar aquí a Maeda Toshiie, venerado allí, y levantar nuevos edificios. Obtuvieron el permiso. El dieciséis de noviembre de mil ochocientos setenta y tres abrió el santuario Oyama; para su construcción se empleó parte del palacio desmontado. Naonobu, que antes administraba los asuntos del principado, se convirtió en servidor del santuario.

Maeda Toshiie, a quien se venera aquí, fue un comandante militar de Toyotomi Hideyoshi y el fundador de la línea Maeda de Kanazawa. En mil quinientos ochenta y tres ocupó el castillo de Kanazawa, y sus descendientes conservaron Kaga durante casi tres siglos.

Con el origen de su culto se relaciona una historia que el propio santuario transmite como leyenda. Tras la muerte de Toshiie en mil quinientos noventa y nueve, su hijo Maeda Toshinaga supuestamente temía divinizar abiertamente a su padre: el difunto había sido cercano a Hideyoshi, mientras el poder supremo del país pasaba a Tokugawa Ieyasu. Toshinaga trasladó a Kanazawa dos antiguos santuarios, el santuario Hachiman y el santuario Shinmei, y con ese pretexto estableció junto al monte Utatsu el santuario Utatsu Hachimangu, donde colocó en secreto el espíritu de su padre.

El riesgo para la familia era muy real. Poco después, Ieyasu sospechó que Toshinaga conspiraba y empezó a preparar una campaña contra Kaga. Para evitar la guerra y conservar sus dominios, Toshinaga envió a su madre Matsu como rehén a Edo.

Sin embargo, los documentos no permiten atribuir con seguridad la veneración secreta de Toshiie a esa época. En los registros del propio santuario Utatsu Hachimangu del siglo diecisiete se nombran Hachiman, Shinmei y el sanador budista Yakushi, pero Toshiie no aparece. Solo en mil ochocientos veintinueve un servidor del santuario declaró que aquí se guardaba una imagen sagrada del fundador del clan y obtuvo permiso para celebrar un rito conmemorativo. Por eso, el relato del culto bajo una cobertura sigue siendo una leyenda del santuario; se sabe con certeza que, en el siglo diecinueve, Toshiie ya era venerado en Utatsu y fue trasladado desde allí hasta aquí.

El traslado todavía no garantizó visitantes al santuario. Acudía menos gente de la que esperaban sus promotores. El jefe del distrito urbano, Hasegawa Junya, antiguo samurái, propuso construir una puerta que hiciera que los transeúntes quisieran subir por sí mismos la escalera. Al carpintero local Tsuda Yoshinosuke le encargaron crear una construcción sólida sin obligación de seguir los modelos antiguos.

En mil ochocientos setenta y cinco, Tsuda terminó la puerta de tres niveles. Ensambló los armazones de los arcos inferiores en madera mediante la técnica japonesa de carpintería y los cubrió con mampostería de piedra Tomuro local. Más arriba aparecieron el estuco, las piezas de madera tallada y las vidrieras de colores, y en el techo, un pararrayos considerado el más antiguo conservado en Japón. Los contemporáneos llamaban a la puerta excesivamente occidental e incluso prepararon proyectos para reformarla, pero no la reconstruyeron.

En el santuario principal se veneran ahora juntos Toshiie y su esposa Matsu; ella fue trasladada aquí en mil novecientos noventa y ocho. El santuario secreto de la leyenda se alzaba junto al monte Utatsu. En este solar se conservan detalles del palacio Kanaya y la puerta con la que Hasegawa pretendía llevar hasta Toshiie a quienes antes pasaban de largo.