Templo de Hanuman

Dentro de la Galta monástica, este es uno de dos santuarios tempranos situados uno junto al otro; en el interior se conserva una figura de la deidad ante la que la gente viene a rezar. Fue construido para la morada permanente de los Ramanandi establecidos en el desfiladero, no para viajeros casuales en el camino que atraviesa las colinas. En la comunidad convivían monjes ligados a la morada y orientados hacia Rama y Sita, y quienes viajaban, pedían limosna y se endurecían con ejercicios. Unos buscaban aquí la imagen del servicio fiel; otros, la fuerza del ermitaño, por lo que un solo santuario reunía a personas con caminos diferentes.

En el santuario mantienen un Akhand Jyoti: una lámpara que los servidores no dejan apagarse. Es imposible demostrar que la misma llama arde aquí desde hace cinco siglos. Sin embargo, la costumbre se remonta realmente a los primeros Ramanandi de Galta y explica por qué su templo más antiguo fue dedicado precisamente a Hanuman.

En la segunda mitad del siglo dieciséis, la comunidad estaba dirigida por Kilhadev, sucesor de Krishnadas Payahari. Los monjes, establecidos recientemente en el desfiladero, necesitaban recursos para una morada permanente. Un documento de mil seiscientos cuarenta confirma que el propio emperador Akbar había asignado a los Ramanandi ingresos procedentes de tierras cerca de Ranthambore. Los investigadores admiten que esos ingresos pudieron ayudar a Kilhadev a pagar la construcción.

La tradición de la comunidad le atribuye el primer templo de Galta. Kilhadev lo dedicó a Hanuman e instaló dentro un fuego inextinguible. Esta elección respondía a la organización misma de la comunidad. Entre los Ramanandi había Tyagis: ermitaños itinerantes que vivían de limosnas, practicaban yoga y buscaban dominar su propio cuerpo. Otros permanecían en los monasterios, veneraban a Sita y Rama y se trasladaban mentalmente a escenas de su vida terrenal.

Hanuman se ajustaba a ambas corrientes. En el «Ramayana» es un guerrero con aspecto de mono que busca a Sita, secuestrada, y sirve a Rama sin exigir nada para sí. Los devotos monásticos veían en él al servidor fiel de la pareja divina. Para los ascetas itinerantes era un yogui inmortal que había alcanzado su fuerza mediante una tapasya austera. Personas con ocupaciones distintas entraban en un mismo templo y se inclinaban ante una misma figura, y cada una reconocía en ella su propia imagen de vida religiosa.

Los Ramanandi conservaron ambos modos de vida dentro de una sola comunidad, y junto a ella apareció un segundo templo temprano de Hanuman. En él también instalaron un Akhand Jyoti. La lámpara actual sigue necesitando ser rellenada y protegida por manos humanas: el fuego que Kilhadev eligió para el primer templo permanece aquí como obligación diaria de los servidores.