Panna Meena ka Kund

En tres lados del depósito cuadrado, las escaleras forman un dibujo entrecruzado; el cuarto lo ocupa una galería con pabellones en las esquinas. Los descensos comienzan en distintos bordes y se unen mediante descansillos, de modo que varios caminos llevaban al agua. La construcción suele datarse en el siglo dieciséis, aunque ni las inscripciones ni las crónicas nombran a su constructor. El nombre también ha conservado dos versiones locales de su origen, y los documentos no dan motivo para preferir una a la otra.

A este depósito cuadrado acudían a buscar agua sobre todo las mujeres de la antigua Amber. De los recipientes que llevaban dependía el agua con la que cocinarían, lavarían la ropa y se bañarían en casa. Después de los monzones, el agua estaba alta. Durante los meses secos la gastaban, una parte se evaporaba y para cada porción siguiente había que bajar más.

De ahí las escaleras entrecruzadas en tres lados del kund. Son múltiples accesos a una única frontera cambiante: hoy el agua podía estar junto a los escalones superiores y, unos meses después, muy abajo. Las mujeres llegaban al nivel necesario, llenaban recipientes de barro o metal y los subían de nuevo. En los descansillos podían dejar la pesada carga, descansar, lavar ropa o hablar con las vecinas. La galería escalonada del cuarto lado y los pabellones de las esquinas servían al mismo recorrido diario hacia el agua.

El depósito suele datarse en el siglo dieciséis, pero los documentos no han conservado el nombre de su constructor. El nombre se traduce como «el kund de Panna Meena», aunque incluso los listados oficiales ofrecen otra variante: «Panna Meena ka Kund». Según la tradición local, Panna Mian fue un eunuco cortesano del maharajá Jai Singh y participó en la creación del depósito para los habitantes de Amber. Otra tradición relaciona el nombre con los meena, el pueblo que gobernaba aquí antes de los Kachhwaha, y llama a Panna un guerrero meena. Ni las inscripciones ni las crónicas permiten elegir entre estas versiones: ambas siguen siendo tradiciones.

El kund fue restaurado, el agua sigue ocupando el fondo y las escaleras alcanzan sus distintos niveles. Pero ya no se transporta desde aquí el agua doméstica. Se ha conservado todo el recorrido, desde el borde superior hasta el depósito; ha desaparecido la obligación por la que las mujeres de Amber lo recorrían con los recipientes llenos.