Iglesia de Kazán

En mil novecientos treinta y tres, empleados del Museo Regional de Irkutsk llegaron a Ilimsk para inspeccionar la Iglesia de Kazán. Ocho años antes la habían reconocido como un monumento único y la habían puesto bajo la protección del museo. En el acta de inspección tuvieron que consignar que los administradores locales habían instalado en el templo un retrete público, destruido el iconostasio, destrozado a golpes los iconos y quemado la escultura y las tallas de madera. Con los iconos restantes del siglo diecisiete tapiaron las ventanas rotas: aquello también se consideraba una medida de protección.

Los registros eclesiásticos nombran como constructor del templo a Petr Maksimov, sacerdote de la catedral principal de Ilimsk. En mil seiscientos setenta y nueve levantó la iglesia fuera de la muralla de la fortaleza, junto a las Puertas del Salvador. Recibió su nombre del Icono de Nuestra Señora de Kazán, venerado como protectora de los guerreros. Antes de salir de la fortaleza, los cosacos rezaban aquí antes de una campaña; tras regresar, entraban de nuevo en el templo. A la derecha de las puertas reales colgaba una imagen bordada del Salvador: una antigua enseña cosaca, posteriormente entregada al Museo Regional de Irkutsk. Su posición junto a las puertas dio a la iglesia su segundo nombre: la iglesia de la puerta.

El acta de mil novecientos treinta y tres no devolvió la decoración perdida. Cuando prepararon la iglesia para su traslado a Taltsy en mil novecientos setenta, la parte occidental ya estaba sin tejado, faltaba una parte del muro norte y el interior había sido destruido. Sobre el altar aún se sostenía un alto tejado en forma de barril, con varias tablillas de lemesh supervivientes.

La arquitecta restauradora Galina Oranskaya recibió los troncos desmontados, fotografías antiguas y mediciones. Trabajaba como arquitecta principal del proyecto del museo y era responsable de decidir cuál de los antiguos aspectos se convertiría en la iglesia del museo. Por las huellas de corte en los troncos, Oranskaya concluyó que el volumen cuadrado conservado había sido en otro tiempo una pequeña iglesia independiente y que el largo y bajo refectorio se añadió después. Restauró la forma compacta temprana.

La datación de esta decisión sigue siendo discutida. La fecha oficial de construcción se considera mil seiscientos setenta y nueve. Oranskaya encontró una mención del templo ya en mil seiscientos sesenta y siete, y los investigadores posteriores supusieron que en mil seiscientos setenta y nueve Petr Maksimov amplió la iglesia. Así, una fecha se refiere al primer pequeño armazón de troncos y la otra al templo con un gran refectorio.

La restauración terminó en mil novecientos ochenta y cinco. Los artistas dirigidos por Sergei Frolov pintaron de nuevo los iconos para el iconostasio perdido y restauraron el altar. En mil novecientos noventa y uno consagraron la iglesia, que volvió a ser un templo en funcionamiento dentro del museo. El corto armazón de troncos y el alto tejado en forma de barril sobre el altar transmiten la versión temprana de Oranskaya; la puerta norte permaneció de la reconstrucción posterior, y el iconostasio del interior fue creado en sustitución del que destruyeron en Ilimsk.