Bab Mahrouk

En la línea de la muralla urbana se conserva un paso abovedado por el que se accedía a la medina desde el oeste. Desde aquí comienza Tala'a Kebira, la gran calle que conduce por la ciudad vieja. Cuando los constructores terminaron la puerta en el año mil doscientos cuatro y colgaron sus hojas, todavía la llamaban Bab ash-Shari'a, la Puerta de la sharía.

«Mahrouk» significa «quemado» en árabe. El nombre de la puerta conservó el destino de un hombre, pero no su nombre. Se llamaba Muhammad al-Ubaydi. A comienzos del siglo trece, encabezó una rebelión en las montañas de Uarga, cerca de Uezán, y se proclamó aspirante al trono califal.

Al-Ubaydi fundamentaba su derecho en su genealogía: los cronistas lo llamaban descendiente del último califa fatimí de Egipto. Los fatimíes habían perdido el trono aproximadamente treinta años antes, pero su origen daba a al-Ubaydi base para reclamar el título supremo: el califa era considerado a la vez soberano y jefe de la comunidad de creyentes. Sus pretensiones se sostenían en esa genealogía, y toda la rebelión, en las personas que la creyeron.

En el trono ya se encontraba el califa almohade Muhammad al-Nasir. Envió un ejército a las montañas para destruir a su rival. Los hombres de al-Nasir derrotaron al destacamento de al-Ubaydi y lo mataron. Después llevaron el cuerpo a Fez. Ese viaje no era necesario para enterrarlo: el califa necesitaba un acto que los habitantes de la ciudad vieran.

La entrada occidental principal de la medina se llamaba entonces Bab ash-Shari'a, la Puerta de la sharía. Aquí comenzaba Tala'a Kebira, la gran calle que atravesaba toda la ciudad vieja. En el año mil doscientos cuatro, los constructores terminaron la nueva puerta y colgaron sus hojas. Ese mismo día, los hombres de al-Nasir quemaron el cuerpo de al-Ubaydi en el propio paso y expusieron su cabeza sobre la puerta. Cualquiera que entrara en Fez desde el oeste pasaba bajo el resultado de una pretensión fallida al trono.

La represión no puso fin a esta historia de inmediato. Unos diez años después, el hijo de al-Ubaydi encabezó una nueva rebelión entre las tribus bereberes gomara y repitió la pretensión fatimí. Al-Nasir ordenó matarlo también. En la propia puerta siguieron exponiéndose las cabezas de otros rebeldes después de la ejecución del primer al-Ubaydi.

Aquí no hay restos de al-Ubaydi ni se le erigió un monumento independiente. Se conservan la puerta, terminada el día de la quema, y el nombre en singular: Bab Mahrouk, la Puerta del Quemado.