Qorikancha y Santo Domingo

El Convento de Santo Domingo y la Iglesia de Santo Domingo se alzan sobre las paredes de Qorikancha; los monjes de su orden trajeron aquí el nombre de Santo Domingo. Bajo la iglesia y junto al patio interior se conserva una oscura mampostería de piedra con estancias trapezoidales. Antes, Qorikancha servía como principal templo del Sol en la capital inca. En estas salas, los sacerdotes se dirigían a Inti, custodiaban imágenes sagradas y celebraban ceremonias vinculadas al gobernante y a sus antepasados.

A comienzos del año mil quinientos treinta y tres, el gobernante inca cautivo Atahualpa intentaba rescatar su libertad de los españoles. Prometió a Francisco Pizarro, comandante del grupo que lo había capturado, llenar una estancia de oro y entregar una gran cantidad de plata. Para que los tesoros llegaran más rápido a Cajamarca, Atahualpa propuso él mismo enviar a hombres de Pizarro a Cusco, en busca del metal de Qorikancha.

La elección del templo resultaba comprensible para cualquiera que lo hubiera visto antes del saqueo. Qorikancha significa «recinto dorado». Era el principal templo del Sol en el Cusco inca: allí los sacerdotes servían a Inti, custodiaban imágenes sagradas y celebraban ritos vinculados al gobernante y a sus antepasados. Placas de oro cubrían las puertas y las paredes, y una ancha banda de oro rodeaba las estancias de piedra. Para los incas, el metal formaba parte de la ornamentación del templo y no servía como moneda. Los hombres de Pizarro lo valoraron de inmediato por su peso.

Para el viaje se necesitaban voluntarios. Uno de ellos fue Pedro Martín de Moguer, un marinero que antes se ganaba la vida trabajando en barcos y que, durante la expedición, esperaba obtener una parte del botín. Junto con dos compañeros, partió a través de los Andes hacia la capital, donde se encontraban las tropas de los partidarios de Atahualpa. La seguridad de los tres dependía de la orden del cautivo: sus disposiciones seguían cumpliéndose incluso lejos de Cajamarca.

Los representantes de Atahualpa ordenaron al sumo sacerdote y a los jefes de la ciudad entregar el metal necesario para el rescate, pero no tocar los enterramientos de los gobernantes anteriores. Los tres españoles presenciaron cómo retiraban de las paredes las placas de oro y la banda que rodeaba el templo. También se convirtieron en carga recipientes de oro y plata. Todo lo que allí cumplía una función religiosa pasó a medirse por el número de porteadores.

La carga fue llevada a Cajamarca. Los artesanos fundieron los objetos del templo durante varias semanas, tras lo cual los hombres de Pizarro repartieron los lingotes. Moguer y sus compañeros recibieron sus partes y regresaron vivos del viaje que habían comenzado los tres en medio de un ejército ajeno. Atahualpa no fue liberado: después de repartir el metal, los españoles le hicieron un juicio y lo ejecutaron ese mismo año.

Después, los hombres de Pizarro repartieron las parcelas de Cusco. Qorikancha correspondió a Juan Pizarro, hermano de Francisco, y Juan Pizarro la entregó a los dominicos. Los monjes levantaron una iglesia y un monasterio directamente sobre las paredes incas. Santo Domingo se refiere a Santo Domingo de Guzmán, predicador castellano y fundador de su Orden de Predicadores. Nunca estuvo en Cusco; su nombre apareció aquí junto con los monjes de la orden que había creado.

Ahora hay un museo abierto en el monasterio en funcionamiento, y bajo la iglesia y alrededor del patio interior permanecen las oscuras paredes y las estancias trapezoidales de Qorikancha. La banda de oro ya no está sobre ellas. La piedra quedó en Cusco, el metal se fue por orden de Atahualpa a Cajamarca, y el propio Atahualpa ya no salió de allí.