Kaiyuan-Platz

Der Platz wurde als Abschlussraum der Fußgängerlinie angelegt: In der freien Mitte wird spaziert, man versammelt sich zu großen Ereignissen und schaut Aufführungen. An den Rändern ragen acht rote Säulen mit Bildschirmen auf, jede zwanzig Meter hoch. Dazwischen sind die Bronzefiguren stufenweise angeordnet: Oben der Herrscher, darunter hohe Beamte, Gesandte und Musiker. Antike Bauten, die mit dieser Hofszene verbunden sind, haben sich hier nicht erhalten; geblieben sind ihre moderne Verkörperung und der Name des Platzes.

Am Abend des fünfzehnten September zweitausendzehn hoben Monteure einen vier Meter neunundfünfzig Zentimeter hohen bronzenen Kaiser mit einem Kran empor. Die Figur Li Longjis (Kaiser Xuanzong) wurde langsam auf die oberste Stufe einer knapp dreizehn Meter hohen Komposition herabgelassen. Elf Tage später eröffneten die Bauarbeiter den Kaiyuan-Platz und vollendeten die anderthalb Kilometer lange Kette von Skulpturen von der Großen Wildganspagode bis zu diesem südlichen Ende der Fußgängerstraße.

Die Architekten wiesen dem Platz die Rolle einer letzten Bühne zu. In der Mitte ließen sie Raum für Spaziergänger, Aufführungen und große Versammlungen, an den Seiten stellten sie acht rote Säulen mit Bildschirmen auf, jede zwanzig Meter hoch. Dazwischen wird eine Hofzeremonie dargestellt: Oben steht der Kaiser, darunter sechs hohe Beamte und zwanzig ausländische Gesandte, noch weiter unten zweiundvierzig Musiker. Die Höhe der Hauptfigur wurde wegen der Verbindung von neun und fünf gewählt – der traditionellen Bezeichnung kaiserlicher Würde. So machten die Planer sofort deutlich, wem der Name des Platzes gewidmet ist.

Kaiyuan ist die Regierungsdevise von Li Longji (Kaiser Xuanzong) aus den Jahren siebenhundertdreizehn bis siebenhunderteinundvierzig. Die wichtigste Szene zu Beginn dieser Epoche spielte sich in der Postfestung Xinfeng außerhalb der Hauptstadt ab. Kaiser Xuanzong bot Yao Chong, einem erfahrenen hohen Beamten, von dem er eine Verbesserung der Hofordnung erwartete, das Amt des ersten Ministers an. Yao Chong verlangte Garantien dafür, dass er Reformen durchführen dürfe, und stellte eine Bedingung: Er werde die Ernennung nur annehmen, wenn der Kaiser zehn Forderungen zustimme.

Dazu gehörten der Verzicht auf unnötige Grenzfeldzüge, der Ausschluss von Eunuchen aus Staatsangelegenheiten, die Begrenzung von Ämtern für die kaiserliche Verwandtschaft, das Ende neuer Paläste und Tempel sowie ein einheitliches Gesetz für Vornehme und Nichtvornehme. Kaiser Xuanzong schwieg zunächst, und Yao Chong entschied, dass er zu weit gegangen sei. Dann antwortete der Kaiser, er akzeptiere alle zehn Punkte, und ernannte ihn zum ersten Minister.

Diese Vereinbarung wurde zum Programm der ersten Jahre von Kaiyuan. Yao Chong strich überflüssige Ämter und versuchte, den Hoffamilien den Zugang zu besonderen Gunstbeweisen zu versperren. Die Folgen erreichten auch ihn selbst. Zwei seiner Söhne nahmen Geschenke von Bittstellern an, und ein enger Untergebener wurde der Bestechlichkeit überführt. Etwa drei Jahre nach seiner Ernennung verließ Yao Chong sein Amt und schlug Song Jing als seinen Nachfolger vor, der die begonnenen Umgestaltungen fortsetzte. Kaiser Xuanzong selbst erhielt eine Epoche, die spätere Historiker die Blütezeit von Kaiyuan nannten.

Weder dieses Gespräch noch der Hof Kaiser Xuanzongs befanden sich auf diesem Platz. Seine Schöpfer stellten hier eine moderne bronzene Version der Epoche zusammen: Der Kaiser steht oben, die Beamten nehmen die nächste Stufe ein, und Gesandte sowie Musiker füllen den Sockel. Eine antike Spur ihrer Entscheidungen gibt es an diesem Ort nicht; erhalten sind der Name, die im Jahr zweitausendzehn aufgestellte Komposition und das südliche Ende der Fußgängerlinie, für das sie mit einem Kran emporgehoben wurde.