Mausoleum der Schirwanschahs, Palastmoschee und Seyid-Yəhya-Bakuvi-Mausoleum

Das achteckige Mausoleum steht neben dem Fundament einer verschwundenen Moschee. In eben dieser Moschee betete und lehrte Seyid Yəhya Bakuvi und machte den Palasthof zu einem der wichtigsten Zentren des sufistischen Ordens Chalwatiyya, einer Gemeinschaft des Gebets und der Zurückgezogenheit.

Yəhya wurde in Schamachi geboren und lernte bei Scheich Sadr ad-Din, dem Oberhaupt der örtlichen Chalwatiyya-Gemeinschaft. Ihre Mitglieder suchten religiöses Wissen durch Gebet, Unterricht und Zurückgezogenheit. Nach dem Tod des Lehrers mussten die Schüler ein neues Oberhaupt wählen. Späte sufistische Lebensbeschreibungen berichten, Sadr ad-Din habe Yəhya bestimmt, doch den Platz des Oberhaupts nahm ein anderer Schüler ein – Pirzade. Für Yəhya bedeutete das den Verlust der Schule, des Kreises seiner Anhänger und des Hauses, in dem der Lehrer gewohnt hatte. Pirzade blieb Oberhaupt der Gemeinschaft in Schamachi, und Yəhya reiste nach Baku.

Hier nahm ihn der Schirwanschah Khalilullah I. auf. Der Herrscher siedelte Yəhya am Hof an, unterhielt ihn und half ihm, eine Khanegah einzurichten – ein Haus, in dem ein sufistischer Lehrer mit seinen Schülern lebte, sie unterrichtete und eigene Nachfolger ausbildete. Khalilullah stellte ihm Fragen über den Sufismus; eine seiner Abhandlungen widmete Yəhya seinem Schutzherrn.

Als Schule diente die Key-Qubad-Moschee, die nahe dem heutigen Mausoleum stand. Hier verfasste Yəhya Gebetsregeln, schrieb Abhandlungen und entsandte ausgebildete Schüler in andere Städte. Durch ihre Arbeit erhielt die Chalwatiyya eine gefestigte Lehre und eine Kette von Lehrern. Yəh­yas Schüler und die folgende Generation brachten seine Praxis nach Anatolien, dann auf den Balkan und nach Ägypten. Der Orden, dessen große Schule beim Palast von Baku untergebracht war, wurde zu einer der am weitesten verbreiteten sufistischen Richtungen in der islamischen Welt.

Nach seinem Tod wurde Yəhya nahe dem Ort begraben, an dem er gelehrt hatte. Unter dem achteckigen Gebäude befindet sich eine Gruft, und der obere Raum war für Totengedenkriten bestimmt. Eine Bauinschrift am Mausoleum gibt es nicht; deshalb wurde der Name des Bestatteten anhand schriftlicher Zeugnisse und einer jahrhundertealten Überlieferung bestimmt. Der Beiname Bakuvi bedeutet „aus Baku“: Ein in Schamachi geborener Mensch ging unter dem Namen der Stadt in die Geschichte ein, in der er seine Schule gründete und begraben wurde.

Die Key-Qubad-Moschee brannte im Jahr neunzehnhundertachtzehn ab. Von dem Raum, in dem Yəhya arbeitete, blieb das Fundament; sein Grab bewahrte das an die Moschee angebaute Mausoleum.

Der Name von Yəh­yas Schutzherrn ist in das Minarett einer anderen Moschee, der Palastmoschee, eingemeißelt. Die Inschrift besagt, dass Khalilullah den Bau des Minaretts im Jahr vierzehnhunderteinundvierzig oder vierzehnhundertzweiundvierzig anordnete. Im Inneren gab es einen großen Gebetssaal für Männer und einen kleineren für Frauen: Hier beteten der Herrscher, seine Familie und der Hof.

Daneben ließ Khalilullah das Mausoleum der Schirwanschahs anlegen. Über dessen Portal ließ er schreiben, dass das Grabmal für seine Mutter und seinen Sohn im Jahr vierzehnhundertfünfunddreißig oder vierzehnhundertsechsunddreißig errichtet wurde. Unter dem Boden entdeckten Archäologen die Bestattungen einer älteren Frau und eines Kindes von sechs bis sieben Jahren. Forscher bringen sie vermutlich mit der Mutter des Herrschers, Bike Khanum, und seinem siebenjährigen Sohn Farrukh Yamin in Verbindung. Später bestattete man hier auch andere Verwandte: Vier von Khalilullahs fünf Söhnen starben vor ihrem Vater.

Von Yəh­yas Schule ist nun das Fundament sichtbar, über seiner Gruft steht das achteckige Mausoleum, und der Name des Menschen, der ihm Zuflucht gab, ist auf dem Portal des Mausoleums der Schirwanschahs und am Minarett der Palastmoschee erhalten.