Усыпальница, дворцовая мечеть и мавзолей Сеида Яхьи Бакуви

Восьмигранный мавзолей стоит рядом с фундаментом исчезнувшей мечети. Именно в этой мечети Сейид Яхья Бакуви молился, преподавал и превратил дворцовый двор в один из главных центров суфийского братства халватийя, общины молитвы и уединения.

Яхья родился в Шемахе и учился у шейха Садраддина, главы местной общины халватийя. Её участники искали религиозного знания через молитву, обучение и уединение. После смерти наставника ученики должны были выбрать нового руководителя. Поздние суфийские жизнеописания рассказывают, что Садраддин назначил Яхью, однако место главы занял другой ученик — Пирзаде. Для Яхьи это означало потерю школы, круга последователей и дома, при котором жил наставник. Пирзаде остался руководить общиной в Шемахе, а Яхья уехал в Баку.

Здесь его принял ширваншах Халилуллах Первый. Правитель поселил Яхью при дворе, содержал его и помог устроить ханегях — дом, где суфийский наставник жил вместе с учениками, обучал их и готовил собственных преемников. Халилуллах обращался к нему с вопросами о суфизме; один из своих трактатов Яхья посвятил покровителю.

Школой служила мечеть Кей-Кубада, стоявшая возле нынешнего мавзолея. Здесь Яхья составлял молитвенные правила, писал трактаты и отправлял подготовленных учеников в другие города. Благодаря их работе халватийя получила устойчивое учение и цепь наставников. Ученики Яхьи и следующее поколение перенесли его практику в Анатолию, затем на Балканы и в Египет. Братство, чья большая школа помещалась при бакинском дворце, стало одним из самых распространённых суфийских направлений в исламском мире.

После смерти Яхью похоронили возле места, где он преподавал. Под восьмигранным зданием находится склеп, а верхнее помещение предназначалось для поминальных обрядов. Строительной надписи на мавзолее нет, поэтому имя погребённого установлено по письменным свидетельствам и многовековой традиции. Прозвание Бакуви означает «из Баку»: человек, родившийся в Шемахе, вошёл в историю под именем города, где создал свою школу и был похоронен.

Мечеть Кей-Кубада сгорела в тысяча девятьсот восемнадцатом году. От помещения, в котором работал Яхья, остался фундамент; его могилу сохранил пристроенный к мечети мавзолей.

Имя покровителя Яхьи вырезано на минарете другой мечети — дворцовой. Надпись сообщает, что Халилуллах распорядился возвести минарет в тысяча четыреста сорок первом или сорок втором году. Внутри были большой мужской и меньший женский молельные залы: здесь совершали молитву правитель, его семья и двор.

Рядом Халилуллах устроил семейную усыпальницу. Над её порталом он велел написать, что гробница построена для его матери и сына в тысяча четыреста тридцать пятом или тридцать шестом году. Под полом археологи обнаружили погребения пожилой женщины и ребёнка шести-семи лет. Исследователи предположительно связывают их с матерью правителя Бике-ханум и его семилетним сыном Фаррухом Ямином. Позднее здесь хоронили и других родственников: четверо из пяти сыновей Халилуллаха умерли раньше отца.

От школы Яхьи теперь виден фундамент, над его склепом стоит восьмигранный мавзолей, а имя человека, давшего ему приют, сохранилось на портале семейной усыпальницы и на минарете дворцовой мечети.