Церковь и монастырь Сан-Франсиску

Запертые сегодня двери ведут в церковь францисканского монастыря. Салвадорскую обитель основали в тысяча пятьсот восемьдесят седьмом году, а нынешний храм начали строить в тысяча семьсот восьмом. Рядом стоят монастырские корпуса, где живут братья общины, называвшей себя меньшими и отказавшейся от личной собственности.

Сейчас двери церкви закрыты. После обрушения части потолка центрального нефа в феврале две тысячи двадцать пятого года здесь идёт реставрация; по нынешнему плану посетителей рассчитывают снова пустить к две тысячи двадцать девятому. Монастырские корпуса при этом остаются домом францисканской общины.

Сан-Франсиску назван в честь Франциска Ассизского. В начале тринадцатого века этот сын торговца отказался от наследства и собрал братьев, которые обещали жить без личной собственности. Они называли себя меньшими братьями — отсюда францисканский орден. Его салвадорский монастырь основали в тысяча пятьсот восемьдесят седьмом году, а нынешнюю церковь начали строить в тысяча семьсот восьмом.

Золочёный интерьер появился позднее. Состоятельные горожане жертвовали на храм, заказывали ежегодные мессы по себе и получали места для погребения внутри церкви: чем щедрее вклад, тем ближе к главному алтарю. Францисканцы могли сохранять бедный быт в кельях, а деньги благотворителей превращались в резное дерево, покрытое тонкими листами золота.

К концу девятнадцатого века монастырю грозила уже другая бедность — некому было в нём жить. В тысяча восемьсот пятьдесят пятом году бразильское имперское правительство запретило монашеским орденам принимать послушников. Старые братья умирали, смены им не было; после провозглашения республики во всей северо-восточной францисканской провинции оставались шесть монахов, и все находились в Салвадоре.

Они попросили помощи у францисканцев Саксонии. Двадцать седьмого декабря тысяча восемьсот девяносто второго года немецкие братья прибыли в этот монастырь, чтобы восстановить почти исчезнувшую общину. Работы оказалось достаточно и без алтарей. Уличные стоки вытекали в монастырский сад, в обители случались случаи жёлтой лихорадки, а муравьи проложили ходы под фундаментами. Братья раскапывали основания, уничтожали муравейники, заделывали трещины цементом и добились подключения стоков к городской канализации.

Но золочёная резьба поставила их перед вопросом, которого нельзя было решить цементом. Немецкие реформаторы придерживались строгого понимания францисканской бедности. Они составили правило, по которому золотить дозволялось лишь дарохранительницу и священные сосуды. Устный рассказ, сохранившийся в общине, добавляет: некоторые прибывшие братья предлагали снять старую позолоту, однако жители Салвадора воспротивились. Предложение не прошло.

Немецкие францисканцы остались. В тысяча девятьсот первом году орден официально восстановил здешнюю провинцию и вновь открыл четырнадцать монастырей. Они спасли обитель от опустения, а салвадорцы сохранили её золотой интерьер.

За закрытыми дверями по-прежнему находится эта резьба. В центре главного алтаря Христос снимает одну руку с креста и касается Франциска Ассизского — основателя ордена, чьи последователи приехали спасать монастырь и едва не лишили его золота.