Кофуку-дзи

Весной тысяча восемьсот шестьдесят восьмого года монахи Кофуку-дзи один за другим подали прошения снять с них буддийский сан. Среди них были настоятели двух аристократических обителей, учёные монахи и младшие служители. Бывших монахов назначили каннуси — служителями соседнего синтоистского — относящегося к японской религии — святилища Касуга. В девяноста шести малых обителях Кофуку-дзи почти никого не осталось.

Такой переход был возможен потому, что буддийский храм и синтоистское святилище веками составляли одно религиозное хозяйство. Кофуку-дзи принадлежал роду Фудзивара. В тысяча семьсот десятом году придворный Фудзивара-но Фухито перенёс семейный храм в восточную часть новой столицы — нынешней Нары — и дал ему имя, которое можно перевести как «храм, приносящий благословение». В Касуге тот же род почитал своих божественных покровителей. Монахи читали сутры в святилище, участвовали в его обрядах и считали местных божеств земными проявлениями будд. Доходы с общих земель оплачивали их содержание. Граница между двумя учреждениями, привычная сегодня, тогда проходила лишь на бумаге — если вообще проводилась.

Чиновники нового правительства потребовали разделить буддизм и синто. Буддийским служителям при святилищах предписали снять рясы, стать каннуси либо уйти. Для людей Кофуку-дзи это был выбор профессии и пропитания: храмовые земли давали им жильё и содержание, а другого ремесла многие не имели. Они выбрали службу в Касуге. Там у них осталась должность; здесь исчезла община, ради которой существовали кельи, кухни и учебные помещения.

Затем чиновники забрали почти все земли Кофуку-дзи, оставив лишь участки под отдельными залами и пагодами. Монастырь лишился доходов. В следующем году распорядились продать или передать его утварь и закрыть весь комплекс. Часть построек разобрали, статуи и рукописи разошлись по другим храмам и частным собраниям. Кофуку-дзи некоторое время не мог официально пользоваться даже собственным названием.

Отсюда нынешний открытый вид. Между залами нет прежних стен и ворот, на местах многочисленных обителей лежат газоны и проходят дорожки. В тысяча восемьсот восьмидесятом году бывшую территорию монастыря превратили в ядро нового парка Нара. Через год чиновники разрешили восстановить Кофуку-дзи как буддийское учреждение, но отнятая земля целиком уже не вернулась.

Сегодня здесь снова служат монахи; Кофуку-дзи возглавляет буддийскую школу Хоссо. Большой Центральный золотой зал с красными колоннами освятили в две тысячи восемнадцатом году — это первая полноразмерная постройка на его историческом основании более чем за три столетия. А вокруг него по-прежнему лежит парк, возникший там, где после ухода монахов опустели девяносто шесть обителей.