Нандзен-дзи

Среди монастырских корпусов стоит центральный зал Хатто, в котором община собирается для главных церемоний. Нандзен-дзи возглавляет отдельную ветвь школы Риндзай. Этот комплекс складывался постепенно: первой общине не хватало зала для проповедей, общежития и других построек, нужных большому монастырю. Большинство больших зданий вокруг возвели позднее, а от прежней усадьбы сохранился прудовый сад маленькой обители Нандзен-ин; в его юго-восточном углу по завещанию погребена часть праха прежнего владельца.

В конце тринадцатого века здесь стоял Дзэнриндзи-доно — загородный дворец Камэямы, бывшего императора, который после пострига жил как буддийский монах. В монастырь дворец превратили из-за событий, которые храмовая традиция называет нашествием духов.

Предание записал монах Нандзэн-дзи примерно через полвека, поэтому ночные происшествия нельзя принимать за бесспорный факт. Согласно его рассказу, двери и перегородки дворца сами открывались и закрывались. Служанки жаловались, что по ночам кто-то прижимает их к постели и не даёт подняться, хотя утром это ощущение проходило.

Камэяма созвал приближённых и потребовал избавить дворец от напасти. Сначала он пригласил Эйсона, знаменитого наставника из Нары, который должен был провести обряд тайного буддизма. Та же монастырская хроника утверждает, что обряд не помог и Эйсон тайно вернулся в Нару. Эта подробность могла быть полемикой: текст составлял дзэнский монах, которому было важно показать поражение соперника.

После него Камэяма вызвал Мукана Фумона — почти восьмидесятилетнего настоятеля Тофуку-дзи. Он принял приглашение после неудачи одного из самых уважаемых проповедников своего времени и отвечал уже репутацией собственной общины. Мукан пришёл не один: он привёл учеников и поселился с ними во дворце.

Особого изгнания духов он не устраивал. Монахи медитировали, убирали комнаты и совершали обычные службы — превратили часть резиденции в действующий дзэнский монастырь ещё до того, как она получила такой статус. По преданию, странные происшествия становились всё реже, а затем прекратились.

Камэяма признал Мукана своим наставником и в тысяча двести девяносто первом году передал дворец новой дзэнской обители. Мукана назначили её первым настоятелем, но воспользоваться императорским покровительством он почти не успел: в декабре того же года старый монах умер.

Дворец тогда ещё нельзя было назвать полноценным монастырём. В нём не было ни зала для проповедей, ни монашеского общежития, ни остальных зданий, необходимых большой общине. Камэяма назначил вторым настоятелем Киана Соэна, которому понадобилось около пятнадцати лет, чтобы выстроить монастырский комплекс. Когда работы приблизились к завершению, Камэяма умер.

Сначала обитель носила имя дворца — Дзэнрин Дзэндзи. Вскоре Киан Соэн предложил другое название: Нандзэн-дзи, «храм южной традиции дзэн». Теперь это главная обитель отдельной ветви школы Риндзай. Центральный зал Хатто предназначен для официальных служб и монастырских церемоний.

Дворцовые помещения Камэямы до наших дней не дошли, а большинство больших зданий вокруг появилось намного позднее. Место верхней части старой резиденции занимает небольшая обитель Нандзэн-ин. Её прудовый сад сохраняет черты усадьбы конца тринадцатого века, а в юго-восточном углу по завещанию Камэямы погребена часть его праха.