Сундервала Бурдж

Сундервала Бурдж строили как садовую усыпальницу в раннее могольское время. Её поставили рядом с даргахом Низамуддина и окружили отдельным садом; богатое убранство позволяет предполагать погребение человека высокого ранга. Каменный купол вырезан так, будто это персидский деревянный потолок, над проёмами идёт кораническая надпись, а среди звёздных кругов остались участки орнамента, которые реставраторы не стали дорисовывать наугад.

В тысяча девятьсот тридцать шестом году эпиграфист Мухаммад Ашраф Хусайн опубликовал свод надписей на охраняемых памятниках Дели. Его работой было разбирать старую каллиграфию и записывать текст, пока штукатурка и камень ещё позволяли его прочесть. Сундервала Бурдж он описал с предельной честностью: «неизвестная гробница, местное название — Сундервала Бурдж».

Здание возвели в первой половине шестнадцатого века, в самом начале могольского времени в Дели. Это мавзолей, окружённый когда-то собственным садом. Близость даргаха Низамуддина и дорогая отделка позволяют предполагать, что здесь похоронили человека высокого положения. Кто заказал усыпальницу и кто лежит в могиле, документы не сообщают.

Зато мастера оставили внутри другой текст. Над дверными проёмами они пустили по всем стенам первые девять стихов шестьдесят второй суры Корана — «Собрание». В последнем из них верующих призывают по пятницам оставить торговлю и идти на молитву. Выше штукатурщики собрали звёзды в расходящиеся круги. Каменный купол выглядит как резной деревянный потолок из Персии: такую работу могла оплатить семья, желавшая обозначить ранг умершего даже без портрета и статуи.

Но ни кораническая лента, ни медальоны с символом веры не называют покойного. Историки допускают, что имя могло находиться на утраченной мраморной плите: после разграблений девятнадцатого века многие здешние усыпальницы лишились надгробий и записей. Это предположение, а не установленный факт. Уже Хусайн не нашёл здесь исторической надписи, хотя религиозный текст сумел прочесть почти полностью.

К началу реставрации в две тысячи седьмом году вода и прежние ремонты повредили часть букв. Команда Археологической службы Индии и Фонда культуры Ага-хана пригласила каллиграфа из соседнего Низамуддинского басти. Ему требовалось продолжить чужую руку четырёхсотлетней давности: восстановить пропавшие слова в том же начертании и не превратить догадку в подлинник. Текст проверили специалисты по Корану. Недостающие буквы вернули, а орнамент там, где его рисунок нельзя было доказать, оставили невосполненным.

Название тоже ничего не сообщает о похороненном. «Бурдж» значит башня; «Сундер» можно перевести как «красивый», но происхождение местного прозвища неизвестно, и человека по имени Сундер источники здесь не называют. Позднее питомник, устроенный вокруг старой гробницы, перенял это имя. Надпись внутри снова читается, имя покойного остаётся утраченным, а Сундервала Бурдж теперь подписывает собой весь Сундер Нурсери.