Sunderwala Burj

Sunderwala Burj fue construido como un sepulcro ajardinado en la temprana época mogola. Lo levantaron junto al dargah de Nizamuddin y lo rodearon de un jardín independiente; la rica decoración permite suponer el enterramiento de una persona de alto rango. La cúpula de piedra está tallada como si fuera un techo persa de madera; sobre los vanos discurre una inscripción coránica y, entre los círculos de estrellas, quedan zonas de ornamento que los restauradores no quisieron completar al azar.

En mil novecientos treinta y seis, el epigrafista Muhammad Ashraf Husain publicó un compendio de las inscripciones de los monumentos protegidos de Delhi. Su trabajo consistía en descifrar la antigua caligrafía y registrar el texto mientras el yeso y la piedra aún permitían leerlo. Describió Sunderwala Burj con absoluta honestidad: «tumba desconocida, nombre local: Sunderwala Burj».

El edificio se levantó en la primera mitad del siglo dieciséis, al comienzo mismo de la época mogola en Delhi. Es un mausoleo, antiguamente rodeado por su propio jardín. La proximidad del dargah de Nizamuddin y la costosa decoración permiten suponer que aquí fue enterrada una persona de alto rango. Los documentos no dicen quién encargó el sepulcro ni quién yace en la tumba.

Sin embargo, los artesanos dejaron otro texto en el interior. Sobre los vanos de las puertas extendieron por todas las paredes los nueve primeros versículos de la sura sesenta y dos del Corán, «La Congregación». En el último de ellos se exhorta a los creyentes a abandonar el comercio los viernes e ir a la oración. Más arriba, los yeseros dispusieron estrellas en círculos radiantes. La cúpula de piedra parece un techo de madera tallada de Persia: una obra así podía pagarla una familia que quería señalar el rango del difunto incluso sin retrato ni estatua.

Pero ni la banda coránica ni los medallones con el símbolo de la fe nombran al difunto. Los historiadores admiten que el nombre pudo encontrarse en una placa de mármol desaparecida: tras los saqueos del siglo diecinueve, muchos sepulcros de esta zona perdieron sus lápidas e inscripciones. Es una hipótesis, no un hecho establecido. Husain ya no encontró aquí una inscripción histórica, aunque logró leer casi por completo el texto religioso.

Al comienzo de la restauración, en dos mil siete, el agua y reparaciones anteriores habían dañado parte de las letras. El equipo del Servicio Arqueológico de la India y del Fondo Aga Khan para la Cultura invitó a un calígrafo del vecino Nizamuddin Basti. Debía continuar una mano ajena de hacía cuatrocientos años: restaurar las palabras desaparecidas con la misma grafía y no convertir una conjetura en una inscripción auténtica. Especialistas en el Corán revisaron el texto. Se restituyeron las letras ausentes, pero el ornamento se dejó sin completar allí donde no podía demostrarse su dibujo.

El nombre tampoco dice nada sobre la persona enterrada. «Burj» significa torre; «Sunder» puede traducirse como «hermoso», pero se desconoce el origen del sobrenombre local y las fuentes no mencionan aquí a ninguna persona llamada Sunder. Más tarde, el vivero creado alrededor de la antigua tumba adoptó ese nombre. La inscripción interior vuelve a leerse, el nombre del difunto sigue perdido, y Sunderwala Burj da ahora nombre a todo Sunder Nursery.