Церковь Сан‑Блас и её кафедра

Под круглой чашей кафедры вырезаны люди, которых католические заказчики считали врагами своей веры. Среди них — немецкий монах Мартин Лютер и женевский проповедник Жан Кальвин, добивавшиеся переустройства западного христианства без подчинения папе, а также английский король Генрих Восьмой, отделивший церковь своего королевства от Рима. Их фигуры поставлены внизу и несут на себе площадку для священника.

Именно отсюда прихожанам объясняли католическое учение. Священник поднимался по скрытой лестнице, вставал за ограждением, а резной навес направлял его голос в единственный неф церкви. Во время каждой проповеди получалась одна и та же сцена: проповедник говорил над теми, кого его церковь объявила еретиками.

Эту сцену задумали в конце семнадцатого века. После землетрясения тысяча шестьсот пятидесятого года жители заново подняли повреждённую церковь, а епископ Куско Мануэль де Мольинедо-и-Ангуло занялся её убранством. Он хотел, чтобы изображения помогали священникам обучать прихожан вере. Восьмого июня тысяча шестьсот девяносто шестого года Мольинедо сообщил королю Карлу Второму, что заказал для Сан-Бласа кафедру из кедра со множеством скульптур. Над рельефом святого Власия резчик поместил герб епископа.

Сан-Блас — испанская форма имени Власия, епископа города Севастии и раннехристианского мученика. Ему посвятили приход, поэтому он изображён на кафедре в епископском облачении, а его имя перешло от церкви к площади и всему району.

Имя резчика в письме Мольинедо отсутствует. Сейчас кафедру часто приписывают Хуану Томасу Туйру Тупаку — кускскому мастеру индейского происхождения, который зарабатывал резьбой, сборкой и позолотой церковных алтарей. Он выполнял другие заказы епископа, а его документированная кафедра в церкви Сан-Педро устроена сходным образом. Этого достаточно для серьёзной атрибуции, но недостаточно для бесспорной подписи: муниципальные исследователи по-прежнему называют автора Сан-Бласа анонимным.

Пустоту заполнило устное предание. Оно рассказывает о резчике из Уаманги, больном лепрой. После чудесного исцеления перед образом Девы Благого События он будто бы поклялся сделать кафедру бесплатно. Четыре года мастер резал кедр, но в конце попросил у священника семьдесят песо на угощение. Закрепляя верхнюю фигуру, он сорвался, умер от падения, а его череп позднее поместили наверху кафедры. Это предание, а не установленная биография мастера. На кафедре действительно находится череп, но доказательств, что он принадлежал резчику, нет.

Документ сохранил заказ Мольинедо, резьба сохранила его замысел: противники католической церкви до сих пор держат площадку проповедника. На спинке остался герб заказчика; подписи мастера на кафедре нет.