Площадь Сан‑Блас

У каменного фасада церкви открывается небольшая площадь, которую церковный приход сделал своим общественным центром и конечной точкой праздничного шествия. От прихода пошло имя всего района — в честь святого Власия, епископа армянской Севастии, казнённого за христианскую веру. Каменная мостовая ведёт отсюда от крутого подъёма Сан Блас к Тандапате и Кармен Альто; здесь назначают встречи, выставляют картины и ремесленные вещи. У края площади, занятого церковью, когда то находился старый Райампата.

Между тысяча пятьсот пятьдесят первым и тысяча пятьсот пятьдесят девятым годами хранители перенесли сюда, в Тококачи, мумию Пачакутека — инки, при котором Куско стал столицей быстро растущей империи. Кто распорядился переносом, хронисты не записали.

Для потомков Пачакутека речь шла о семейном имуществе и собственном содержании. Земли умершего правителя не переходили следующему инке: ими распоряжалась его родовая община, панака. Родственники сохраняли тело, ежедневно подавали ему пищу и питьё, обращались к нему через толкователей и жили за счёт закреплённых за ним владений. Потерять мумию означало лишиться центра этого хозяйства и культа.

Тело поместили в святилище, стоявшее в районе нынешней площади и церкви. Здесь находилась отлитая из золота статуя Инти-Ильяпы — Солнечного Грома. Пачакутек сам заказал её и назвал своим братом. У статуи просили сохранить силы инки и его державу. Исследователи предполагают, что хранители выбрали Тококачи именно поэтому: покойного спрятали рядом с его золотым двойником. Это убедительная версия, но прямого свидетельства о мотиве переноса нет.

В тысяча пятьсот пятьдесят девятом году городской судья Хуан Поло де Ондегардо нашёл мумию в Тококачи и отнял её у панаки. В начале следующего года тело отправили в Лиму вместе с останками других правителей. Их поместили в госпитале Сан-Андрес, предназначенном для испанцев, и показывали испанской публике. В описании Пачакутека упомянуты седые волосы, старая рана на голове и тонкие золотые пластинки вместо глаз. К концу шестнадцатого века очевидцы уже называли тела повреждёнными и истёртыми. Затем они исчезли; позднейшие поиски под бывшим госпиталем результата не дали.

После устройства прихода открытая площадка стала его общественным центром и конечной точкой шествия в день покровителя. От него произошло нынешнее название. Сан-Блас — испанское имя святого Власия, епископа армянской Севастии, казнённого за христианскую веру. Его именем назвали приход, затем площадь и весь район.

Теперь здесь выставляют картины и ремесленные изделия, назначают встречи и переходят от Куэста-де-Сан-Блас к улицам Тандапата и Кармен-Альто. От инкского святилища, золотого Инти-Ильяпы и мумии Пачакутека на площади не осталось подтверждённого вещественного следа. Известна только пространственная связь: их хранили в старом Райампате, у того края площади, где позднее возвели церковь Сан-Блас.