Calle Loreto

Calle Loreto existait bien avant de porter son nom actuel. Les Incas appelaient ce passage Intiquilliu — la ruelle du Soleil. Pendant les cérémonies, on y passait d’Intipampa à Haucaypata. D’un côté se trouvait Amarucancha, résidence associée à l’Inca Huayna Cápac, et de l’autre Acllahuasi, la maison entourée d’une enceinte des femmes choisies. Les deux longs murs qui longent la rue servaient de limites à ces complexes. Désormais, des boutiques et une galerie d’artisans travaillent entre eux.

Le nom Loreto vient de la chapelle de Loreto, à la sortie vers la place. Les jésuites la construisirent pour les offices religieux des habitants autochtones et la dédièrent à Notre-Dame de Lorette — la Vierge Marie, ainsi appelée d’après le sanctuaire italien de Loreto. C’est dans cette chapelle que Juan Sicos Inga obtint la reconnaissance dont dépendait le destin de sa famille.

Sicos appartenait aux lignées Ayarmaca et Pumamarca. Dans les années mille six cent quatre-vingt, des représentants d’une autre noblesse inca affirmaient devant les tribunaux que les membres de ces lignées n’avaient pas le droit d’être considérés comme des descendants des Incas ni de porter la mascapaycha — un bandeau de tête qui signalait un statut élevé. Une défaite menaçait Sicos et ses enfants d’être incorporés au groupe soumis au tribut : il leur aurait fallu payer le tribut, accomplir des corvées personnelles et renoncer à leur ancienne place parmi la noblesse urbaine.

En mille six cent quatre-vingt-sept, le tribunal reconnut les droits des Ayarmaca et des Pumamarca. Deux ans plus tard, les électeurs élurent à l’unanimité Sicos alcalde principal de la noblesse inca, c’est-à-dire son représentant élu. Cette même année, dans la chapelle de Loreto, il reçut la dignité nobiliaire espagnole d’hidalgo et l’autorisation de porter une épée et les vêtements d’un noble.

Le vingt-deux août mille six cent quatre-vingt-douze, on sortit de la chapelle l’étendard de Notre-Dame de Lorette. Sicos marchait devant le brancard, l’étendard à la main. Il portait à la fois une mascapaycha ornée de perles, un costume d’apparat espagnol, deux chaînes d’or, une épée et un poignard. Deux fonctionnaires de la Couronne marchaient à ses côtés et, devant lui, des nobles incas reconnus issus de huit paroisses urbaines. Les mêmes milieux qui avaient récemment contesté les origines de Sicos l’acceptaient maintenant publiquement comme leur chef.

Son père Diego engagea un notaire pour que celui-ci consigne la composition de la procession, la tenue de son fils et les noms des participants. Presque un siècle plus tard, les descendants de Sicos joignirent ce document à une requête d’exemption du tribut. Le défilé dura plusieurs heures ; l’attestation notariale servit la famille pendant des décennies.

En mille huit cent quatre-vingt-quatorze, la chapelle fut consacrée à Notre-Dame de Lourdes. La ruelle conserva son ancien nom. La bannière de Sicos n’est pas ici, la chapelle près de la place a changé de dédicace, mais la plaque « Calle Loreto » reprend toujours le nom sous lequel le notaire a consigné sa procession.