Monument à Giordano Bruno

Dans le quartier de Quinta Camacho, un petit parc est organisé autour d’un emplacement distinct avec une figure en bronze. Elle tient une sphère armillaire : des anneaux entrecroisés représentent les cercles célestes et font du monument une réflexion sur la structure du monde. Une allée contourne cet emplacement, et deux plaques ont été conservées sur le socle ; elles relient le parc à un philosophe de la Renaissance et à son histoire à Bogota.

Miguel Urrutia Mora, âgé de dix-huit ans, reçut la commande de couler pour ce parc son premier monument dans l’espace urbain. L’administration de Bogota et l’Institut municipal de la culture restauraient alors les espaces publics de Quinta Camacho. L’organisation culturelle internationale Nouvelle Acropole se joignit au projet : à l’occasion du trente-troisième anniversaire de son activité pédagogique, elle décida de perpétuer la mémoire de Giordano Bruno. Le sculpteur acheva la figure en bronze en mille neuf cent quatre-vingt-neuf. Le vingt-neuf juillet mille neuf cent quatre-vingt-dix, elle fut inaugurée, et le nom inscrit sur le piédestal passa à l’ensemble du parc.

Le site prit sa forme actuelle plus tard. En deux mille trois, une allée fut aménagée autour et un emplacement distinct fut créé pour le monument. Le petit parc situé entre Carrera 9 et Carrera 10 se trouva ainsi doté d’un personnage, d’un nom et d’un centre.

La figure en bronze tient une sphère armillaire, un modèle du ciel formé d’anneaux qui représentent les cercles célestes. Elle n’appartenait pas au véritable Bruno. Urrutia la plaça dans les mains du philosophe pour montrer l’idée pour laquelle les commanditaires l’avaient précisément choisi.

Filippo Bruno était un moine dominicain ; il prit le nom de Giordano au monastère. Il cherchait à pouvoir enseigner la philosophie sans soumettre ses conclusions à la doctrine de l’Église. Il ne possédait pas de fortune personnelle : Bruno vivait de ses leçons, enseignait le latin et l’astronomie, corrigeait des textes dans une imprimerie et cherchait une chaire universitaire. La doctrine de Copernic fut pour lui un point de départ. Bruno alla plus loin et décrivit un Univers infini, comptant d’innombrables systèmes solaires.

Après son retour à Venise, il fut engagé par le patricien Giovanni Mocenigo, qui voulait maîtriser l’art de la mémoire élaboré par Bruno. Après avoir entendu les opinions religieuses et philosophiques de son maître, Mocenigo le dénonça à l’Inquisition. En mille cinq cent quatre-vingt-douze, Bruno fut arrêté, puis transféré à Rome. Le procès dura presque huit ans.

L’inscription du piédestal peut donner à penser que Bruno mourut pour une seule théorie astronomique. Les documents judiciaires font état d’un conflit plus vaste : les accusateurs examinèrent ses conceptions de Dieu, du Christ, de l’âme, de l’éternité du monde et de la structure de l’Univers. La liste exacte des huit propositions qu’on lui demanda d’abjurer est perdue.

D’abord, Bruno répondit avec des réserves et défendit ses formulations par écrit. À la fin de mille cinq cent quatre-vingt-dix-neuf, il déclara aux juges qu’il n’avait rien à abjurer. L’Inquisition romaine le déclara hérétique obstiné, interdit ses livres et remit le condamné aux fonctionnaires municipaux pour son exécution. Le dix-sept février mille six cents, Bruno fut brûlé sur la place romaine Campo de' Fiori.

Deux plaques d’origine ont été conservées sur le piédestal de Bogota. L’une désigne Bruno comme philosophe, humaniste et martyr de la Renaissance. L’autre consigne l’histoire locale : juillet mille neuf cent quatre-vingt-dix, l’administration municipale, l’organisation Nouvelle Acropole et le nom du jeune sculpteur Miguel Urrutia.