Catedral de la Resurrección y la confluencia de los ríos

La amplia Catedral de la Resurrección se alza en la estrecha franja de tierra entre Pererytitsa y Pólist; el campanario y las galerías revelan la ampliación posterior del edificio. El primer templo de piedra se construyó cuando el edificio anterior se había deteriorado y dejó de albergar a los feligreses; después lo ampliaron una vez más, dejando del volumen antiguo solo tres paredes del núcleo cuadrangular. Tras el cierre, aquí llegaron a alojarse un museo, un club, un cine y almacenes, y ahora vuelven a celebrarse oficios en la catedral.

Aquí ya estamos en Stáraya Rusa. El último tramo urbano de Porusie se llama Pererytitsa; junto a la catedral desemboca en Pólist. En el siglo diecisiete, la punta de tierra de la confluencia estaba ocupada por una fortaleza. Tras las murallas de roble se alzaban la casa del voivoda, la tesorería, el almacén de pólvora, graneros, tiendas y una pequeña Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios de madera.

En el año mil seiscientos doce, soldados suecos levantaron aquí su propia fortaleza, probablemente alrededor de una iglesia ya existente. Un inventario de mil seiscientos veinticinco informa de que el templo no había sido devastado. Otra catedral de la ciudad desapareció, y la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios que sobrevivió acogió a sus feligreses. Así, la iglesia situada en el cabo militar se convirtió en el principal templo de Stáraya Rusa.

Hacia el final del siglo, el edificio de madera se había deteriorado y los habitantes de la ciudad ya no cabían dentro. Mijaíl Fiódorovich Somrov se encargó de la nueva catedral: era un mercader que vivía del comercio y el starosta de la catedral, es decir, un laico elegido por los feligreses para administrar los bienes y el dinero de la iglesia. Somrov procuró que la comunidad tuviera un espacioso templo de piedra. Aportó una suma considerable, reunió donativos e implicó a los feligreses en la construcción. El dinero se gastaba de forma irrecuperable: aquel desembolso no prometía ingresos al mercader.

Las obras comenzaron en el año mil seiscientos noventa y dos. Cuatro años después, los feligreses recibieron una catedral de piedra con tres altares. La capilla lateral norte fue dedicada a la Intercesión de la Madre de Dios, con lo que se conservó el nombre de la iglesia de madera desmontada. La del sur recibió la advocación de Juan Bautista en memoria de otro templo urbano desaparecido. El altar mayor fue dedicado a la Resurrección de Cristo y heredó el nombre de la Iglesia de la Resurrección (desaparecida). Por eso, el nombre de la catedral no está relacionado con la liberación de los suecos, sino con el acontecimiento evangélico y con la memoria de una iglesia que ya no existe desde hace mucho tiempo.

En el siglo diecinueve, el clero volvió a pedir que se ampliara la catedral: las capillas laterales se deterioraban y en los días festivos no había espacio suficiente para la gente. Entre los años mil ochocientos veintiocho y mil ochocientos treinta y tres, el arquitecto Vasili Stásov amplió el edificio de forma tan radical que de la construcción de Somrov solo se conservaron las paredes norte, sur y oeste del núcleo cuadrangular principal. En ellas se modificaron los vanos de las ventanas; la decoración antigua fue cortada y cubierta de yeso. El actual volumen amplio, con galerías, surgió por la misma razón que el primer templo de piedra: la catedral de la ciudad volvió a resultar demasiado pequeña para su comunidad.

Tras su cierre en el año mil novecientos treinta y seis, aquí se alojaron un museo, un club, un cine y almacenes. En el año mil novecientos noventa y dos, el edificio fue devuelto a la diócesis; ahora vuelven a celebrarse aquí oficios religiosos, incluidos los episcopales. La fortaleza y la Iglesia de la Intercesión de la Madre de Dios de madera ya no existen. Dos ríos delinean su emplazamiento, y la capilla lateral norte de la catedral en funcionamiento conserva el nombre de la pequeña iglesia.