Via Clavature

Detrás de la fachada de la casa número diez queda un tramo de la antigua sala masculina del Ospedale della Vita. A lo largo de la calle había veinticinco camas; junto a ellas estaban de guardia los cuidadores, y se reservaron salas separadas para los heridos y las mujeres. La cofradía adquirió casas y terrenos de patios vecinos hasta que casi toda la manzana quedó ocupada por edificios de atención médica. Durante más de cuatro siglos aquí alimentaron a los pacientes, pagaron a los médicos y enterraron a los muertos; ahora, en la entrada cuelga el rótulo del Museo della Sanità e dell'Assistenza.

En la placa ha quedado la palabra «Clavature». Así llamaban a las cerraduras y otros dispositivos de cierre que se abrían con llave. En la Bolonia medieval los fabricaban herreros locales; los cerrajeros formaban un grupo separado dentro del gremio de herreros. En un documento del año mil trescientos catorce, este tramo aparece señalado como la esquina «donde se hacen clavature». Los artesanos se fueron, sus talleres fueron ocupados por comerciantes y establecimientos, y el nombre se registró por primera vez como nombre de calle en el año mil trescientos setenta y siete.

El establecimiento más grande de Clavature también surgió de un oficio, aunque de uno muy distinto. En el año mil doscientos sesenta llegó a Bolonia Raniero Fasani, un predicador de Perugia. Buscaba reconciliar a dos facciones urbanas enfrentadas: los Geremei y los Lambertazzi. A sus seguidores los llamaban battuti, «los que se golpean a sí mismos»: durante las procesiones penitenciales dejaban la espalda descubierta y se azotaban con cuerdas anudadas, repitiendo los sufrimientos de Cristo.

No lograron reconciliar a los adversarios. Pero los seguidores boloñeses de Raniero no se dispersaron después de las procesiones. Empezaron a reunir donativos para tratar a los enfermos y, hacia el año mil doscientos setenta y cinco, establecieron aquí un hospital. Lo llamaron Ospedale della Vita, el Hospital de la Vida. La mayoría de los albergues medievales ofrecían al viajero alojamiento y comida durante unas cuantas noches. La cofradía de Clavature acogía precisamente a enfermos y heridos que necesitaban cuidados.

El primer local dejó de bastar enseguida. Los miembros de la cofradía compraban una tras otra las casas y los patios vecinos. En el año mil trescientos dos, Bonicupro, hijo de Castellano Lambertazzi, les vendió la mitad del terreno sobre el que ya se alzaba una parte del hospital. Un año después, otro heredero de la misma familia vendió la otra mitad. El terreno quedó entre Clavature y Pescherie, y los edificios hospitalarios fueron ocupando poco a poco casi toda la manzana. El intento de Raniero de detener la discordia fracasó; los bienes de una de las familias implicadas en ella ayudaron a ampliar la institución que quedó tras su predicación.

La gran sala masculina daba precisamente a Clavature. En ella había veinticinco camas, junto con los puestos para los cuidadores. Al lado se encontraba una sala pequeña con nueve camas para los heridos y otra femenina con veintiséis. Más tarde añadieron otra sala encima de ellas. La cofradía vivía de donativos, herencias y rentas de los locales adquiridos, y sus miembros asumieron un trabajo constante, mucho menos visible que la procesión penitencial: alimentaban a los pacientes, mantenían las camas, pagaban a los médicos y enterraban a los muertos.

El hospital atendió a personas aquí durante cuatrocientos sesenta y cinco años. El dos de junio de mil setecientos veinticinco trasladaron a los pacientes a un edificio nuevo y más espacioso en Via Riva di Reno. Tras las reformas napoleónicas, se le incorporaron otros hospitales boloñeses, y en el año mil ochocientos catorce la institución unificada recibió el nombre de Ospedale Maggiore, el Gran Hospital. El hospital actual con ese nombre se encuentra ya en otra parte de Bolonia.

En Clavature permanecen la Iglesia de Santa Maria della Vita, el oratorio de la cofradía y los antiguos locales hospitalarios. Ahora albergan el Museo della Sanità e dell'Assistenza. Detrás de la fachada de la casa número diez se conserva el tramo donde se encontraba, a lo largo de la calle, la sala masculina con veinticinco camas.