Святой Пётр и холм Петерсбергль

На краю естественной городской террасы стоит приходская церковь, а подъём к ней со стороны Виктуалиенмаркта заметнее, чем от Мариенплац. Первый подтверждённый храм на этом холме существовал ещё до тысяча сто восьмидесятого года; рассказ о монахах, живших здесь раньше самого города, археология не подтверждает. В глубине алтаря сидит средневековая фигура апостола Петра, а ключи и папская тиара у его ног напоминают, почему его считают первым папой. От этого покровителя церковь получила имя, а небольшой холм стали звать Петровым.

Весной тысяча девятьсот сорок пятого года в уцелевших стенах продольной части церкви уже просверлили отверстия для взрывчатки. Несколько авианалётов уничтожили крышу, своды и верх башни. После последнего прямого попадания стояли обгоревший башенный ствол и часть стен алтаря. Финансовое управление архиепархии и охрана памятников считали полное восстановление слишком дорогим: предполагалось сохранить башню и небольшой хор для богослужений, а остальную руину разобрать.

Макс Штриттер, настоятель городского прихода Святого Петра, добивался сохранения всего здания. Его прихожане лишились своей церкви, а он рисковал тем, что после подрыва обсуждать будет уже нечего. Штриттер остановил снос и в тысяча девятьсот сорок шестом году начал укреплять стены. Через три года он внезапно умер, так и не увидев церковь восстановленной.

Работу продолжил новый настоятель Макс Цистль. Он хотел вернуть приходскую церковь целиком и в прежнем облике. Когда финансовое управление архиепархии согласилось дать деньги лишь при условии, что хор отделят от остального пространства стеной, Цистль нашёл государственную субсидию через министра образования Йозефа Швальбера и помощь города через бургомистра Томаса Виммера. Баварское радио собирало пожертвования, деньги присылали мюнхенцы разных конфессий. Весной тысяча девятьсот пятьдесят первого года строители уже праздновали завершение нового каркаса крыши.

Самая трудная работа ждала внутри. Главный алтарь был разрушен, но его центральную фигуру успели вывезти из Мюнхена. Это сидящий апостол Пётр, вырезанный Эразмом Грассером ещё в конце пятнадцатого века. До встречи с Христом Пётр был рыбаком; католическая церковь считает его первым папой. Отсюда ключи и папская тиара на статуе, отсюда название церкви, а вслед за ней — Петерсбергля, маленького Петрова холма. Почему первые строители выбрали именно этого святого, письменные источники не объясняют.

Во время войны фигуру Петра спрятали в Райт-им-Винкле, а стоявших у его ног четырёх отцов церкви — в Марквартштайне. Семнадцатого декабря тысяча девятьсот сорок четвёртого года ударная волна обрушила свод над алтарём. Под завалом осталась вся деревянная колонная конструкция; над камнями выступало только основание. Вывезенные статуи сохранились, но возвращать их было некуда.

Архитектор Эрвин Шлайх восстанавливал размеры алтаря по фотографиям. Особенно пригодились снимки человека по фамилии Вальраб. Он зарабатывал на жизнь рабочим сцены в Резиденцтеатре, а в свободное время подробно фотографировал барочные церкви. Его увлечение дало строителям чёткие виды интерьера, которого больше не существовало.

По снимкам и уцелевшему основанию Шлайх вычислил, что четыре колонны под балдахином должны иметь высоту четыре метра тридцать пять сантиметров. Затем на складе церковных обломков в Вестерхаме нашли одну старую колонну. Она оказалась длиной четыре метра тридцать два с половиной сантиметра. Разница составляла два с половиной сантиметра. После этого по разным хранилищам начали разыскивать остальные фрагменты и собирать алтарь вокруг спасённых фигур.

Двадцать седьмого июня тысяча девятьсот пятьдесят четвёртого года восстановленный алтарь освятили. Макс Цистль оставался настоятелем до тысяча девятьсот восемьдесят третьего года и увидел возвращение церкви, за которое начал бороться его предшественник.

Сегодня Святой Пётр снова служит приходской церковью, а «Старым Петером» мюнхенцы называют её башню. Она стоит на естественном выступе городской террасы — со стороны Виктуалиенмаркта подъём заметнее, чем со стороны Мариенплац. Первый доказанный храм появился здесь до тысяча сто восьмидесятого года; рассказ о монахах, будто бы живших на холме ещё до основания города, археологи не подтверждают. В центре нынешнего алтаря сидит подлинный средневековый Пётр, вывезенный перед бомбёжками. Колонны, балдахин и значительная часть пространства вокруг него появились заново благодаря двум настоятелям, чужому фотоувлечению и обломкам, которые успели найти прежде, чем их выбросили.