Temple Jagat Shiromani

La reine Kanakwati, épouse de Man Singh le Premier, souverain d’Amber, fit construire ce temple pour préserver le nom de son fils défunt, Jagat Singh. Il était le fils aîné et l’héritier de la famille, et avait gagné sa position au service de l’empereur moghol Akbar : il commandait des troupes, recevait des missions de cour et des récompenses.

En l’an mille cinq cent quatre-vingt-dix-neuf, son père avait obtenu pour Jagat une importante nomination. Man Singh gouvernait le lointain Bengale au nom d’Akbar et demanda que son fils devienne son adjoint. L’empereur accepta. Jagat devait quitter Agra et prendre le gouvernement de cette immense province, mais il mourut le vingt-six septembre sans même s’être mis en route. Son fils, Maha Singh, fut envoyé au Bengale à sa place. Pour garder la mémoire de Jagat, Kanakwati choisit la forme d’un temple vaishnava en activité, voué à Vishnou, dans la capitale natale de la famille, au-dessous du palais d’Amber. La construction commença l’année de sa mort et était achevée en l’an mille six cent huit. Sur une haute plateforme de pierre furent élevés le sanctuaire de Radha et Krishna, une salle de prière à deux étages et le pavillon de Garuda, le compagnon de Vishnou.

Le nom admet deux lectures. Le mot « shiromani » signifie couronne ou pierre précieuse suprême ; ainsi, « Jagat Shiromani » sonne comme une louange religieuse de la divinité : « la pierre précieuse du monde ». Mais Jagat est aussi le nom personnel de l’homme pour qui Kanakwati commanda le temple.

Une tradition particulière du temple est liée à la statue noire de Krishna. On la considère comme cette même statue devant laquelle la poétesse et dévote de Krishna Mîrâ Bâî priait au Mewar. Selon la version traditionnelle, Man Singh transporta l’image de Chittorgarh à Amber. Il n’existe pas d’histoire documentaire continue de la statue ; son lien avec Mîrâ reste donc une tradition. C’est elle qui donna au temple son second nom : le temple de Jagat Shiromani.

Dans le sanctuaire, Krishna continue d’être vénéré ; un Garuda de pierre se tient devant l’entrée, et le nom officiel répète toujours le nom de l’héritier qui n’eut pas le temps de partir pour le Bengale.